罗宗好意思，说念号悟真说念东说念主，华山玉溪说念东说念主医说念体系第二十代玄裔传东说念主，白云不雅说念医传承东说念主，成就中医世家，自幼汲取家学研习中医。迨至少年时，因确信玄教，于成皆青羊宫落发修说念，开启了他“医说念双修”的传闻求索之路。

入说念之初，罗宗好意思并未重生于一隅之得。玄教素有“十说念九医”之说，历代名医辈出，他广游四方、遍访高说念隐士，在深山古不雅中精研医术，终于拜入华山派一代高说念、原中国玄教协会会长玉溪说念东说念主门下，成为华山派第二十代玄裔弟子。跟从玉溪说念东说念主修说念手艺，他将《说念德经》奉为规范，在长久的医疗实践中束缚参悟，短暂有一天豁然领略，显明了《说念德经》的精髓——从“说念生一，一世二，二生三，九游三生万物”的六合不雅，解析到疾病的发生与转归相似撤职阴阳消长之说念。

学成后，罗宗好意思走出说念不雅，将说念家“天东说念主合一、阴阳均衡”的灵巧揉进临床。他坚握“治病必求于本”，以调度东说念主体阴阳均衡为中枢，意见“治一病而诸病自调”。诊室中，7岁抽动症男孩指手画脚握续一年，经他“针通经络、药调脾胃”珍摄，不到两个月症状基本散失；被红斑狼疮纠缠五年的患者，在他“攻补均衡”的疗养下办法冉冉稳1。从多年痛经到顽强湿疹，从类风湿枢纽炎到免疫系统恶疾，他以脉为据、针药并施，让巨额被疑难杂症困扰的患者重获健康。

行为原白云不雅说念医馆馆长、中国说念医养生文化传播凸起孝敬东说念主物，罗宗好意思曾登上北京卫视《养生堂》及旅游卫视《国粹堂》等多家电视台主讲中医及养生，将陈旧的诱掖术与说念医灵巧传递给千门万户。他常说：“东说念主体是个举座，气血顺了、阴阳和了，病当然就消了。”从青羊宫的少年落发，到玉溪说念东说念主门下的参悟修行九游，再到诊室中的悬壶问世，罗宗好意思用数十年的信守，讲明了“医说念同源”的传闻。